印刷術是古代四大發明之一。它開始于隋朝的雕版印刷,經宋仁宗時的畢升發展、完善,產生了活字印刷,并由蒙古人傳至了歐洲,所以后人稱畢升為印刷術的始祖。印刷術的發明,是我國古代勞動人民智慧的代表,它對人類文明的貢獻是不可估量的。因此,有人把印刷術稱為"文明之母"。
包裝機械印刷歷史
印刷從走向世界:印刷術的起源

印刷術是古代四大發明之一。它開始于隋朝的雕版印刷,經宋仁宗時的畢升發展、完善,產生了活字印刷,并由蒙古人傳至了歐洲,所以后人稱畢升為印刷術的始祖。的印刷術是人類近代文明的先導,為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。印刷術先后傳到朝鮮,日本,中亞,西亞和歐洲。

印刷術發明之前,文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事,又容易抄錯、抄漏。既阻礙了文化的發展,又給文化的傳播帶來不應有的損失。印章和石刻給印刷術提供了直接的經驗性的啟示,用紙在石碑上墨拓的方法,直接為雕版印刷指明了方向。的印刷術經過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發展,給人類的發展獻上了一份厚禮。印刷術的特點是方便靈活,省時省力。是古代印刷術的重大突破。再加上我國人民的經驗和智慧,雕版印刷技術就應運而生了。

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詳述現代印刷技術的產生和演進

我國發明的活字版印刷術,在國外得到了進一步的發展和完善,成為現代印刷術主流。對古代活字版印刷術,有突出改進和重大發展的是德國人谷登堡,他創造的鉛合金活字版印刷術,被世界各國廣泛應用,直到現在,仍為當代印刷方法之一。谷登堡創建活字版印刷術大約在公元1440~1448年,在活字材料的改進、脂肪性油墨的應用,以及印刷機的制造方面,都取得了巨大的成功,從而奠定了現代印刷術的基礎。各國學者公認,現代印刷術的創始人,是德國的谷登堡。

為了克服雕版印刷的不足,平民出身的畢升用膠泥制字。一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質。然后用火烘烤,將混合物熔化,與活字塊結為一體,趁熱用平板在活字上壓一下,使字面平整。便可進行印刷。

印本的大量生產,使書籍留存的機會增加。由于印本廣泛傳播及讀者數量增加,過去教會對學術的壟斷遭到世俗人士的挑戰。宗教著作的優先地位也逐漸為人文主義學者的作品所取代產讀者們對于歷來存在的對古籍中的分歧和矛盾有所認識,削弱對傳統說法的信心,進而為新學問的發展建立基礎。

印刷促進教育的普及和知識的推廣,書籍價格便宜使更多人可以獲得知識,因而影響他們的人生觀和世界觀。書籍普及會使人們的識字率提高,反過來又擴大了書籍的需要量。此外,手工業者從早期印行的手冊、廣告中發覺印行這類印刷品可以名利雙收。這樣又提高了他們的閱讀和書寫能力。例證說明,印刷術幫助了一些出身低微的人們提高了他們的社會地位。如在早期德國的教會改革中就有出身鞋匠和鐵匠家庭的教士和牧師。這充分說明印刷術能為地位低下的人提供改善社會處境的機會。

我國數碼印刷發展的困惑:數碼印刷正在蓬勃發展,近些年來數碼印刷也被頻頻抬高身份,給公眾的印象是傳統印刷的競爭者和終結者。然而數碼印刷的水平目前與國外相比尚有距離,尤其是應用方面存在很大瓶頸。1、對數字印刷認識不清2、消費水平不足3、印刷質量尚有欠缺5、印刷速度問題

我國數碼印刷現狀與未來印刷術的發展

近年來,數碼印刷憑借其可進行可變數據印刷、個性化印刷、網絡化印刷,還能進行聯機加工的優勢,在世界市場快速增長,不僅在商業快印、機關文印領域,而且在金融、電信、保險、出版印刷、包裝印刷等領域都得以應用。

數碼印刷在國內的發展情況 在我國,數碼印刷市場已經有了一定的需求空間,如各種票據開始呈現出越來越強的個性化傾向,電信、郵政、銀行、證券、保險等個性化印刷市場的潛力非常巨大。在北京、上海、廣州、杭州等地,到處可見街邊大大小小的快印店,足以證明數碼印刷的確已進入我們的日常生活。數碼印刷在的發展也孕育出了一批優秀的數碼印刷企業。速必得、同昆數碼、康偉數碼、時浪等等各種體制的數碼印刷公司在的數碼印刷領域高速發展。

印刷工業是國家經濟發展的“晴雨表”,近年來,我國印刷工業以年增長率高于10%的速度發展,略高于國家GDP產值的增長速度。在過去的10年間,印刷市場以驚人的速度在擴張。據稱2007年我國有注冊印刷企業99787家,從業人數為340.5萬人,年產值已經超過4000億元人民幣,占到國家GDP總值的2.2%左右,成為我國名副其實的支柱產業。
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